bte365取不出钱 万博app外围去哪儿下载 356bet足球论坛 开元棋牌维护时间 bt365官网 狗万代理标准 365bet官网滚球官网 开元棋牌假的吗 狗万改不了密码 365bet官网网络足球赌博 狗万app登不上 365体育投注算赌博吗 356bet平台规则 365体育投注提现是被 365bet官网真人网投 356bet投注网 安卓手机如何进入365bet 狗万买球 bet365体育最新网址 365滚球盘 官方平台 万博app2.0 - 百度 bet36信得过吗 外围足球投注网站365 万博体育app充值无法到账 365棋牌加微信送体验卡 狗万是哪里的 bet365网络娱乐 365bet英文 开元棋牌怎么作弊 开元棋牌是什么公司 365体育手机网址大全 365bet官网注册赌场 365体育投注体育在线滚球 365bet开户娱乐 为什么万博app打开就关 365bet官网官方 吧 365体育投注开户网址 b t365滚球盘 英国bet365体育公司 狗万提款 新葡京开元棋牌真假 狗万代理赚钱多 365bet体育下注 好的外围竞彩365 365体育投注 hk 狗万取现速度 如何下载bet365 365棋牌挂 开元棋牌在哪上分 外围365网站怎么下载

普通公路服务区合肥率先建3个 明年可建成投用

2019-08-21 15:34 来源:国 华新闻网

  普通公路服务区合肥率先建3个 明年可建成投用

    以上三条建议可以被归纳为驱魔、斥鬼、拜真神。  “要慎独慎初慎微慎欲,培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力”。

  在中西部城市中,成都拥有最多的世界500强企业、最多的领事机构、最多的国际航线,拥有广阔的市场辐射力和影响力。因目前博客没有专职的客服编辑,多为编辑兼职回复处理网友问题,尤其是遇到重新迁移,需要大量时间。

  据美国媒体分析,国会有关日程安排是临时追加的,反映了国会议员对特朗普政府贸易政策的担忧。这是一种情况。

    切切叮嘱  两千多年来,修身、正己、立德一直是中国人做人处事、为官从政的根本出发点,也为长期关注党员干部为政之德的习近平所高度重视。对于有关部署“鱼鹰”的目的,美国国务院前日本部长凯宾·梅尔近日在接受日本媒体采访时回答得很明确——在日本部署“鱼鹰”...所属类别:军事|12-07-1917:27:46中国累计对非直接投资金额已达150多亿美元,项目遍及非洲50个国家。

这和国际不是接轨而是脱轨。

  具体操作方式如下:1.登录贵州省发展改革委网站()点击:贵州绿博会·大健康医药产业博览会观众注册链接。

  一名男子在抗议控枪游行活动中斜跨着AR-15自动步枪。  五、各缔约单位应建立健全内部管理制度,加强人员培训,杜绝不良信息传播,自觉接受政府监管和公众监督。

    不断刷新的成都速度  谈到营造良好的营商环境、发展城市活力,成都市投促中心副主任庞文中向在场的记者们介绍说,成都历史文化深厚、人居环境优越,作为西部地区重要的经济中心,成都经济总量位居全国主要城市第8位,金融综合竞争力中西部第一。

  早在经商时期,此君就一贯喜好打官司告别人,而且头天打官司把人告上法庭,第二天还照样与对方勾肩搭背;在朝鲜问题上,他的这种个性就表现得非常充分。这一系列做了习近平总书记爱吃家常菜,习近平总书记最大的爱好是读书等等。

  从世界多极化、经济全球化,到文化多样化、社会信息化,我们的地球村越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。

  2016年前三季度,固定资产投资总量位居副省级城市第一,民间投资增长%,增速比全国高12个百分点,体现出广大企业家对成都十分看好。

  或许有人会问:国有商业银行凭什么与外资银行赢得竞争主动权?我认为最为核心的挑战就是人才的竞争。习近平主席铿锵有力的宣示再次表明,新时代的中国将与各国人民一道,一如既往为世界的和平发展汇聚力量,一以贯之推动构建人类命运共同体,始终不渝做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。

  

  普通公路服务区合肥率先建3个 明年可建成投用

 
责编:
注册

普通公路服务区合肥率先建3个 明年可建成投用

成渝城市群发展规划,增强成都作为西部重要的经济中心、科技中心、文创中心、对外交往中心和综合交通枢纽功能,推动成渝城市群向世界级城市群跃升。


来源:澎湃新闻网

得到解脱的关羽,为什么还要去向吕蒙索命呢?恐怕是因为,顿悟了因果报应的关羽,回头审视整个事情的经过,由于自己害死颜良,导致今天被吕蒙害死,那么害死自己的吕蒙,总有一天也会遭到报应,而彼时害死吕蒙的人,未来也会遭到报应。因果循环,永无止境,而这一切的业都是由自己而起。关羽亲手消除了自己造下的业,而脱离业障,正是通向成佛的法门。

“玉泉山显圣”

建安二十四年(公元219年),吕蒙白衣渡江,关羽败走麦城,荆州重归东吴之手。就在离关羽父子遇害之地不远的玉泉山上,僧人普静遇到了一位意想不到的访客。

是夜,月白风清。三更已后,普静正在庵中默坐,忽闻空中有人大呼曰:“还我头来!”……普静认得是关公,遂以手中麈尾击其户曰:“云长安在?”关公英魂顿悟,即下马,乘风落于庵前。……普静曰:“昔非今是,一切休论。后果前因,彼此不爽。今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜良文丑、五关六将等众人之头,又将向谁索耶?”于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。(《三国志演义》毛宗岗批评本第七十七回,中华书局2009年排印)

这就是著名的“玉泉山显圣”的故事。这个故事起源很早,流传版本也很多,在这里主要讨论的是以《三国演义》为中心的文学作品中的玉泉山故事,因此相关的历史考证从略。

关羽显圣的玉泉寺位于今湖北省当阳县,当地人称作“小关庙”,与山下的“大关庙”(即关陵庙,关羽身体埋葬之地)相区别。与河南洛阳的关林、山西运城的解州关帝庙合称中国三大关帝庙。(图来自网络)

僧人普静用禅理点化关羽的亡魂,并成功使其皈依佛门。然而,按照《三国演义》的发展,之后关羽又一次显灵向吕蒙索命。读者在这里未免产生一个朴素的疑问:既然关羽已经皈依佛门,为何还能以“厉鬼”的形象现身呢?

实际上,关于这个问题,毛氏本《演义》并不能自圆其说。毛宗岗在本回的“总评”中说:

“云长安在”一语,抵得一部《金刚经》妙义。以“安在”二字推之,微独云长为然也。吴安在?魏安在?蜀安在?三分事业,三国人才皆安在哉?凡有在者不在,而惟无在者常在。知其安在,而云长乃千古如在矣。

毛宗岗将普静的话解释为,由佛家看来,世间万物无一不是空,那么从本质上讲,关云长是空,从一开始就没有关云长,又哪来的这些恩恩怨怨。所以关羽“顿悟”的内容,即是“五蕴皆空”的道理,因此他欣然皈依佛门,后来修成菩萨。

这种解释看似通顺,但是如此一来,既然关羽看破了世相泡影,他为什么还要执着于仇恨,以至于化身厉鬼呢?毛宗岗也意识到了这一点,试图进行补救,他在总评中说道:

关公既经普静点化之后,人相我相,一切皆空,何又有追吕蒙、骂孙权、惊曹操、告玄德之事乎?曰:云长不以生死而有异。玉泉山之关公,与镇国寺之关公,非有两关公也。善善恶恶,因乎自然,而我无与焉。追所当追、骂所当骂、惊所当惊、告所当告,直以为未尝追、未尝骂、未尝惊、未尝告而已矣。不宁唯是,五关斩将,直是未尝斩;水淹七军,直是未尝淹也。

毛宗岗先是向道教求援,摆出“自然”的道理,又强行玩文字游戏,说追与不追都是一样的,进而把五关六将等也一笔抹销。可见,在这个问题的解释上,毛宗岗已经语无伦次,用“空”来解释关羽的“顿悟”,并不能令人信服。

关羽画像(宋·马远)

那么,再一次回到原文。普静提到颜良等人,指出“后果前因,彼此不爽”,这是佛教另一个重要的概念——“因果报应”。然而,这个“后果前因”交代得并不清楚,因此,有必要从更多的文本中寻找相关的信息。

众所周知,《三国演义》从成书以来,经历了漫长而复杂的演变过程。现今能见的《演义》版本有三十余种之多,而毛氏本是其中最晚的版本。根据近年的研究,我们可以粗略地将《演义》分为二十卷本、二十四卷本(或称福建本、江南本)两大系统(详见金文京:《三国演义的世界》(东方书店,1993)、中川谕:《<三国志演义>版本研究》(汲古书院,1998)等)。其中被认为是二十卷本最早的版本,即“叶逢春本”的记述与毛氏本有着微妙的不同:

静禅师已见是关公,待马到庵前,禅师乃以手中麈尾击其座曰:“颜良安在?”关公英魂顿悟……静曰:“昔非今世[是],一切休论,只以公所为言之。往日白马渡,颜良虽不曾与公斗刀,忽刺之。斯人于九泉之下,安得不抱恨哉?今吕蒙以诡计害公,正犹[由]此也。公何迷惑如是?”关公方始解脱……(引自井上泰山编:《三国志通俗演义史传》影印部分,关西大学出版部,1998。方括号内是笔者对原文别字的订正。)

普静向关羽抛出的禅语由“云长安在”变成了“颜良安在”,并将关羽的死与斩颜良联系起来。也就是说,普静开门见山地提出了颜良,而关羽立刻就领悟了普静的用意,得知了自己被吕蒙害死,正是昔日杀死颜良所受的报应。而普静进一步说明,当时颜良并没有和关羽正面交锋,而是被关羽“刺”死。报应循环,用计谋杀死颜良的关羽,最终也被人用计谋杀死。所以在早期阶段的“演义”中,关羽“顿悟”的内容并不是毛宗岗所解释的“空”,而是因果报应的道理。

而与毛氏本同属二十四卷本系统的“嘉靖本”、“夏振宇本”的记述则变得语焉不详:

向日白马隘口,颜良并不待与公相斗,忽然刺之。此人于九泉之下,安得而不恨乎(夏本作“安得而不抱恨哉”)?今日吕蒙以诡计害公,安足较也?(“嘉靖本”引自《古本小说集成》第三辑(上海古籍出版社,1993)所收影印本。“夏振宇本”引自陈翔华主编:《三国演义古版汇集》(国家图书出版社,2010)影印本)

在二十四卷本系统中,明示因果报应的“正由此也”变成了“安足较也”。语义顿时发生了变化,在这里,普静指出颜良未曾交战就被杀死,所以战败而死的关羽的怨恨和颜良无法相提并论。佛家的“因果报应”变成了时下流行的所谓“比惨”,即举出更加不幸的颜良,来安慰关羽的怨恨。这种改变被毛宗岗发扬光大,举出的例子由颜良一人扩大到多人,而原本因果报应的解释则被消解了。

万历辛卯年(十九年,1591)万卷楼刊《新刊校正古本出像大字音释三国志传通俗演义》(通称“周曰校本”)插图。

“云长何在”vs“颜良何在”

另外,关于普静喝住关羽的禅语,各版本有“云长何在”(夏、毛诸本)、“颜良何在”(叶、嘉诸本)两种。这种差异之间又有着什么样的意味呢?

事实上,玉泉山故事发生之时,关羽杀死颜良已经过去了二十年,而普静一句“颜良安在”便足以引得关羽“顿悟”,这说明关羽对斩颜良一事始终抱有不安,颜良引起了关羽心中多年来的郁结,但同样因为颜良,关羽得以解脱得道。那么,关羽和颜良之间发生过什么?我们让时间回到二十年之前。

关于斩颜良的过程,《演义》各本出入不大,以下引述毛氏本:

关公奋然上马,倒提青龙刀,跑下土山来。凤目圆睁,蚕眉直竖,直冲彼阵。河北军如波开浪裂,关公径奔颜良。颜良正在麾盖下,见关公冲来,方欲问时,关公赤兔马快,早已跑到面前。颜良措手不及,被云长手起一刀,刺于马下。

从《演义》来看,关羽并没有和颜良正面交锋,而是趁颜良未加防范之时,出其不意将其杀死。毛宗岗评“刺”字道:“杀得出其不意,所以谓之刺也。”而《演义》的叙述仅限于此,想得到更多的信息,就要从其他的文本入手。其中之一就是清代车王府所藏曲本中的“鼓词”《三国志》。作为口头传承文学的鼓词,其成立的年代并不清楚,而从内容上考察,似乎是参考《演义》而成,但其中有许多《演义》所没有的故事,比如关兴、关索逃出荆州的情节等。这些情节可能来自于《演义》之外的来源,有可能保存了某些被《演义》舍弃的故事(详参后藤裕也:《说唱<三国志>研究》,汲古书院,2013)。这些问题姑且不论,鼓词《三国志》第四十七卷中,详细描述了关羽斩颜良前的心理活动。(以下车王府鼓词引自北京古籍出版社1992年影印本,由于原文多有别字、俗字,为简便起见,以下引文尽量改为标准简体字,文中不再一一标明。)

(唱)关老爷一边里催马心中想,腑内自己暗沉吟。料颜良他比华雄自然勇,不然焉能把许褚赢。说不得再用藏刀计,这是关某三次施展出于无奈中。欲要不使这路刀法,犹恐怕袁将难敌赤铜钢锋胜青龙。

关羽见到颜良勇猛,决定使用“藏刀计”。这是一种什么样的刀法呢?

(白)这一阵讲不得马打盘旋三合五荡,老爷见袁将的马迎面而来,把右手的刀往上一举,却是攥朝前,刃朝后,刀背朝下。与敌人相离不远,老爷口中说,袁将着刀。说着话,用刀攥照面(扌床)去,颜良见,用赤铜刀往上一迎,老爷往回里一抽,颜良的利刃架空,使得往后一仰。老爷倒手,刀攥向了左,刀刃向右,横在自己的面前,攒劲一甩。

(唱)老爷单手一甩青龙刃,那颜良招架不及(口克)叹一声中钢锋。咕噜斗大的人头坠在地,尸首掉下马能行。

在鼓词中,藏刀计是一种非正规的刀法,通过反持、虚晃、变招等动作杀死颜良。如果结合这种描写来考虑,所谓“杀得出其不意”就容易理解了。

《清蒙古车王府藏曲本》所收鼓词《三国志》影印本,共70册、140卷,成书约在清中后期。

当然,鼓词本身的成立年代难以考证,而文字化的时期又相当晚,其内容能否作为理解《演义》的参考,这是一个模棱两可的问题。但是,以斩颜良这个场面来讲,其他口头文学中也能看到类似的描述,可以作为相互印证。其中之一,便是所谓“张国良评话”。这个系列是苏州的评话艺人张国良将家传的苏州评话故事整理编排的一套丛书。其中有《演义》所不载,而见于其他口头文学的故事,因此可以推断,张氏评话虽然是依照《演义》编排而成,或许也包含了《演义》之外的故事来源。

张氏评话详细地描述了关羽斩杀颜良的全过程,由于正文过长,在此从略。依据张氏评话,关羽斩杀颜良的过程可以总结为:

1、关羽没有打出旗帜,并且放了“马后炮”,不符合大将出战的程序,颜良没有想到有人出战。

2、关羽没有穿盔甲,颜良以为对方不是和自己交战的。

3、关羽使用非常规的“春秋刀”的刀法,颜良看不到关羽的刀。

4、颜良身带刘备的书信,正在仔细辨认对方是不是关羽,而关羽已经下手。

另外,张氏评话对“春秋刀”的招式描写与鼓词中描写的“藏刀计”如出一辙,只是心理描写等更加详细。或许关羽“倒提青龙刀”的战法在口头文学的世界中已经固定下来。顺带一提,在日本光荣公司制作的电视游戏《真三国无双6》、《真三国无双7》中,关羽的持刀方式正是刀钻在前,刀刃在后的“倒提青龙刀”,而攻击动作也与鼓词、评话的描写相似,可能也受到了传统口头文学的影响

所以,关羽杀死颜良的过程并非那么光明正大,而此事就这么成为了关羽的心结,直到死后都不能安心。回到玉泉山故事,对斩颜良一事耿耿于怀的关羽,听到“颜良安在”,触动心事,立刻向普静询问究竟。关羽向普静寻求的解脱,或许并不是被吕蒙害死的怨恨,而是用非常手段杀死颜良所带来的内心不安。

在车王府鼓词中,使用“藏刀计”是关羽迫不得已使用的非常手段。这也使得关羽此后的二十年遗憾不已。

于是普静一语道破,今日关羽被吕蒙害死的“果”,正是出自当初害死颜良的“因”,反过来说,借由被吕蒙害死,关羽偿还了对颜良造下的业。经普静指点而意识到这一点的关羽,终于卸下了背负了二十年的重担,所以才说“始得解脱”。

那么,最后的问题。得到解脱的关羽,为什么还要去向吕蒙索命呢?恐怕是因为,顿悟了因果报应的关羽,回头审视整个事情的经过,由于自己害死颜良,导致今天被吕蒙害死,那么害死自己的吕蒙,总有一天也会遭到报应,而彼时害死吕蒙的人,未来也会遭到报应。因果循环,永无止境,而这一切的业都是由自己而起。唯一的解决方法,就是由自己下手杀死吕蒙,这样一来,这条复仇的链条回到了起点,报应也就此而止。关羽亲手消除了自己造下的业,而脱离业障,正是通向成佛的法门。

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
365bet官网足球俱乐部 bt365有手机app www.365体育投注 365外围怎么存不起款 bet36体育在线22 亚洲365体育投注平台 狗万怎么天天维护 365的体育和扑克钱共用吗 狗万假不假 万博全站端app1.27下载 狗万 提款网页 365bet备用‘ 狗万取款免手续费 哪个网站可以看365滚球水位 365bet官网开户 皇恩靠谱
bet356时时彩 bet365世界杯投注 bet365体育在线投注、 356bet安全吗 356bet邮箱 日博靠谱嘛 356bet娱乐网址 365bet奖金代码 365体育投注电脑客户端 356bet 网上赌场 bte365娱乐场 狗万怎么充值不了 bet36在线备用 狗万取款 额度 狗万 存款 365体育投注网上娱乐网址 365bet线上盘口 开元棋牌怎么套利 365体育投注邮件验证不了 365棋牌点卡兑换 bet 365体育投注官网
万博体育app官网iso bet356体育在线投注 365皇冠体育信誉好不好 365bet官网官方博客 狗万·皇马 狗万怎么买让球平 足彩狗万全称 det365信用余额 356bet外围时时彩 开元棋牌是机器人吗 best365怎么换中文 狗万还能玩么 365bet网上平台 365滚球盘无风险投注 狗万最新 狗万出款很慢 356bet体现问题 365bet给不给提现 bt365欧洲 365体育投注手机网址多少 356bet 足球比分视频
天津早点加盟 哪家早点加盟好 众望早餐加盟 早点加盟店排行榜 清美早餐加盟
早餐店 加盟 天津早点加盟 早点豆浆加盟 早餐加盟什么好 早点加盟店排行榜
学生早餐加盟 粗粮早餐加盟 早餐饮品加盟 我想加盟早点 早点加盟店有哪些l
学生早餐加盟 早餐 加盟 美味早点加盟 早点加盟店10大品牌 早餐免费加盟